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"Aramburu" o el origen de la violencia en Argentina

María O'Donnell Periodista, escritora y politóloga

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La periodista y politóloga se metió de nuevo en los años setenta, más precisamente en la creación de Montoneros y el asesinato de Pedro Eugenio Aramburu, para indagar sobre la aparición de la violencia en el país.

16 Agosto de 2020 12.00

El 29 de mayo de 1970, un grupo de jóvenes de veintipocos años vestidos de militares se presentan en la casa de Pedro Eugenio Aramburu. Uno de ellos, Fernando Abal Medina, le dice: “General, usted viene con nosotros”. 
Aramburu no ofrece resistencia: cree que, en el Día del Ejército, lo buscan sus camaradas. 

Tres días más tarde, en una quinta en Timote, provincia de Buenos Aires, esos jóvenes, constituidos en tribunal revolucionario, lo sentencian a muerte. Por el golpe de 1955 contra Juan Domingo Perón, por la prohibición del peronismo, por los fusilamientos de civiles y militares, y por el robo del cadáver de Eva Perón. Lo ejecutan y guardan su cuerpo: no lo entregarán hasta que aparezca el de Evita. Así nace Montoneros. 

Quién ahora cuenta la historia es la periodista María O'Donnell. Esta no es la primera vez que se mete en los intrincados años setenta. Anteriormente, en 2015, en 'El secuestro de los Born', relató la historia del secuestro de los hermanos Juan y Jorge Born (herederos de uno de los grupos económicos más importantes del país) a manos también de la organización Montoneros. 

Esta vez va un poco más atrás, y la pregunta que conduce a esta nueva obra es: ¿cuándo arrancó la violencia en la Argentina? “A 50 años, todavía está en duda la palabra para nombrar el asesinato de Aramburu”. Pero uno de los aspectos que más la inquietan es que “aun con tanta violencia, era un país mucho más justo, mucho más industrializado, con menos desigualdad”. 

O'Donnell ahondó con una mirada nueva en este caso que aún despierta preguntas incómodas, y visitó a Mario Firmenich en su exilio autoimpuesto en Barcelona para hablar sobre el crimen del que nunca se arrepintió. Forbes brinda aquí a todos los lectores un breve adelanto sobre esta investigación que se desarrolla al son de un thriller con el rigor histórico correspondiente, que incluye testimonios inéditos y reveladores. 

CUERPOS 

Buenos Aires, diciembre de 2019 

En el cementerio de la Recoleta hay presidentes, hay premios Nobel, hay escritores, hay deportistas, hay estrellas del espectáculo: hay, en fin, una larga lista de celebridades enterrada allí. Es posible detenerse ante mausoleos con obras de arte que cortan el aliento o tumbas con leyendas misteriosas y, sin embargo, nada disputa la popularidad de una bóveda: la que guarda el cadáver de Eva Perón. 

Como se aloja en un pasillo muy estrecho, los guías proponen un acuerdo a los visitantes: pueden mirarla primero y sacar las fotos que quieran, para luego avanzar unos metros y detenerse, en un lugar más amplio, a escuchar la historia. Así no entorpecen los que vienen detrás a curiosear la tumba más visitada. 

Si no fuera por ella, una de las figuras más relevantes de la historia argentina del siglo XX, la cripta de mármol negro con la inscripción «Familia Duarte» pasaría inadvertida. Su frente chato, su puerta con una gran cruz, se integran con perfecto disimulo en el cementerio. 

- ¿Notan algo? -pregunta el guía-. Hay algo que definitivamente distingue a esta tumba. 
Nadie descubre nada: es algo tan a la vista que se ha vuelto invisible. 

- Las flores frescas en las rejas - se responde a sí mismo, acostumbrado a que las flores nunca fallen y los visitantes nunca acierten- . Siempre hay flores frescas para Evita. 

A las bóvedas de las familias  aristocráticas  de la Argentina pasada ya casi nadie llega con flores. Que le sigan llevando ramos a Eva Perón habla de la atracción que aún despierta su figura y del impacto perdurable de su muerte joven: la segunda mujer de Juan Domingo Perón tenía apenas treinta y tres años y era la persona más amada y odiada del país. Su funeral se extendió durante quince días y Perón tuvo que autorizar que importaran flores desde Chile y Uruguay: las que había en la Argentina se habían agotado. 

Matías Mulet, el guía que me tocó en la visita que hice una tarde de sábado, detalló que el cadáver requiere de un cuidado muy especial dadas las peripecias inusuales que vivió. Acostumbrado a tener extranjeros en su público, se detuvo a contar una historia conocida por muchos argentinos. Contó brevemente cómo, ya muerta, Eva Perón viajó más que mucha gente en vida. Intentó explicar que las pasiones que había despertado antes de morir en 1952 se proyectaron luego sobre su cadáver. 

Los militares que derrocaron a Perón en 1955 - informó- robaron el cuerpo embalsamado de la Central General de Trabajadores (CGT), donde estaba expuesto, y lo escondieron en un edificio de Buenos Aires. Más tarde lo llevaron bajo un nombre falso a Italia y casi dos décadas después lo devolvieron a su esposo y emprendió una travesía final hasta esa cripta de la que hablaba el guía, en la Recoleta. Desde entonces recibe el trato de un tesoro, continuó Mulet: - El féretro está alojado tres pisos bajo tierra y es el único de todo el cementerio que está protegido como la bóveda del Banco Central. Tiene un sistema antibombas y antisísmico. 

Un cuento tan extravagante no pedía otro remate, traslucían las expresiones asombradas de los turistas. Y, sin embargo, el guía anunció: - Ahora vamos a la bóveda del señor que se robó el cuerpo de Eva. Nos llevó de regreso a la calle central del cementerio y caminó hasta un cuadrado de piedra tallada casi al ras del piso, a la altura de las rodillas. Mulet había explicado que las familias aristocráticas elegían las construcciones en altura, pero esta vez pidió que bajásemos la vista: en esa bóveda tan particular yacía Pedro Eugenio Aramburu. 

Sin trabajos de herrería vistosos ni estatuas elevadas, la lápida apelaba a la sobriedad para compensar la pretensión del conjunto: en cada esquina los bajorrelieves exaltaban una palabra enorme: verdad, igualdad, austeridad y justicia. Esos atributos, que presuntamente se asignaban a quien allí yacía, más otras citas por el estilo despertaron el enojo de mi guía: le sonaban hipócritas. Nos aclaró: - Aramburu fue el primer abanderado de la persecución contra el peronismo. El enemigo de todo peronista, el que se robó el cuerpo de Eva... 

Otra vez apremiado por los tiempos, resumió: 

- Aramburu  participó del golpe militar  que derrocó a Perón en el año 1955 y ejerció la presidencia durante la llamada «Revolución Libertadora», que interrumpió la democracia y prohibió la existencia misma del peronismo. 
Mulet hizo una pausa, como esperando una reacción. Aliviado porque se escuchó un silencio, confesó: aunque la bóveda tiene una ubicación privilegiada y de fácil acceso, en línea recta al ingreso del cementerio, no todos los guías  se detienen allí. 

- Algunos prefieren ignorarla para evitar polémicas- . Ese comentario despertó mi curiosidad más que ningún otro. Me acerqué y me refirió un episodio reciente. Antes de que él pudiera terminar de hablar, un hombre mayor, de acento porteño, lo había interrumpido y le había gritado. - Tu versión de los hechos es demasiado subjetiva. No estás contando toda la verdad. ¿Por qué no decís también que a Aramburu lo mataron los Montoneros y que después se robaron su cadáver? 

Desde entonces, aunque esté apurado porque ya se cumple el tiempo de la visita y hay otro grupo que lo aguarda, Mulet  agrega  el  resto  de  la  historia aun si debe comprimirlo en pocas oraciones: 

- Y a ese señor que se robó el cadáver de Eva en 1955, en el año 70 lo mataron los Montoneros, una guerrilla peronista- . La anécdota me pareció muy reveladora de la vigencia de una tensión que subsiste alrededor del caso Aramburu: la puja por el lugar de la víctima y del victimario. Nada que el guía pudiera resolver en forma sencilla para una historia que  ni  siquiera  ahí terminaba. 

En un esfuerzo por no ocultar ningún dato que lo hiciera sospechoso de parcialidad, Mulet continuó: - Y en 1974 otros Montoneros entraron de noche al cementerio y de esta bóveda que tenemos delante de nosotros se robaron el cadáver de Aramburu. Para devolverlo, exigieron a cambio el de Eva. 

Una turista chilena que prestaba atención  a ese cuento surreal miró al esposo y le dijo, como quien entendió todo: - Cuerpo por cuerpo.